Leon XIV publicznie odrzuci\u0142 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, \u017ce kara \u015bmierci jest uzasadniona w pewnych okoliczno\u015bciach.<\/p>\n\n\n\n
Ta nauka, zaproponowana do naszej wiary przez powszechne i zwyczajne Magisterium, musi by\u0107 wyznawana przez wszystkich katolik\u00f3w. Zaprzeczenie tej doktryny stanowi herezj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Nale\u017cy dok\u0142adnie rozwa\u017cy\u0107 konsekwencje publicznego wyznania herezji przez Leona XIV.<\/p>\n\n\n\n 24 kwietnia w przem\u00f3wieniu wideo<\/a> upami\u0119tniaj\u0105cym 15. rocznic\u0119 zniesienia kary \u015bmierci w Illinois Leon XIV powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce \u200b\u200b\u201ekara \u015bmierci jest niedopuszczalna, poniewa\u017c jest atakiem na nienaruszalno\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 osoby\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n S\u0142owa w cudzys\u0142owie pochodz\u0105 z tekstu o karze \u015bmierci wprowadzonego do Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego<\/em> w 2018 r. przez Franciszka.<\/p>\n\n\n\n W wywiadzie udzielonym dziennikarzom 27 kwietnia w samolocie Leon XIV powt\u00f3rzy\u0142 to stanowisko:<\/a><\/p>\n\n\n\n Pot\u0119piam wszelkie niesprawiedliwe dzia\u0142ania. Pot\u0119piam odbieranie \u017cycia. Pot\u0119piam kar\u0119 \u015bmierci. Wierz\u0119, \u017ce \u017cycie ludzkie nale\u017cy szanowa\u0107 i \u017ce \u017cycie wszystkich ludzi \u2013 od pocz\u0119cia do naturalnej [\u015bmierci] \u2013 powinno by\u0107 szanowane i chronione.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To samo stanowisko<\/a> wyrazi\u0142 18 kwietnia 2022 roku, przed swoim domniemanym wyborem na papie\u017ca. Powiedzia\u0142 w\u00f3wczas:<\/p>\n\n\n\n W Ko\u015bciele nauczamy, \u017ce kara \u015bmierci jest niedopuszczalna, nawet w tak tragicznym przypadku.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Zasadno\u015b\u0107 kary \u015bmierci jest wyra\u017anie potwierdzona w pismach objawionych przez Boga:<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli kto\u015b przeleje krew ludzk\u0105, jego krew b\u0119dzie przelana, bo cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony na obraz Boga (Rdz 9:6).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Kara \u015bmierci jest wielokrotnie nakazywana przez samego Boga w Prawie Moj\u017ceszowym. Na przyk\u0142ad:<\/p>\n\n\n\n Kto uderzy cz\u0142owieka z zamiarem zabicia go, b\u0119dzie ukarany \u015bmierci\u0105. (Wj 21:12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki zawsze popiera\u0142 legalno\u015b\u0107 kary \u015bmierci. Katechizm Soboru Trydenckiego<\/em> , w swoim om\u00f3wieniu Pi\u0105tego Przykazania, naucza:<\/p>\n\n\n\n W\u0142adza nad \u017cyciem i \u015bmierci\u0105 przys\u0142uguje niekt\u00f3rym urz\u0119dnikom pa\u0144stwowym, poniewa\u017c ich obowi\u0105zkiem, zgodnie z prawem, jest karanie winnych i ochrona niewinnych. Takie wymierzanie sprawiedliwo\u015bci nie jest bynajmniej win\u0105 z\u0142amania tego przykazania, lecz wr\u0119cz przeciwnie \u2013 jest aktem pos\u0142usze\u0144stwa. Celem prawa jest bowiem ochrona i wspieranie ludzkiego \u017cycia. Cel ten jest spe\u0142niony, gdy prawowita w\u0142adza pa\u0144stwa jest sprawowana poprzez odbieranie \u017cycia winnym tym, kt\u00f3rzy odebrali \u017cycie niewinnym.<\/p>\n\n\n\n W Psalmach znajdujemy potwierdzenie tego prawa: \u201eRano po poranku b\u0119d\u0119 niszczy\u0142 wszystkich niegodziwych w kraju, wyt\u0119pi\u0119 z miasta Pa\u0144skiego wszystkich z\u0142oczy\u0144c\u00f3w\u201d (Ps. 101:8).[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n W roku 1520 papie\u017c Leon X pot\u0119pi\u0142 nast\u0119puj\u0105c\u0105 tez\u0119:<\/p>\n\n\n\n Palenie heretyk\u00f3w jest sprzeczne z wol\u0105 Ducha.[2]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A w 1952 roku papie\u017c Pius XII naucza\u0142:<\/p>\n\n\n\n [W] przypadku kary \u015bmierci pa\u0144stwo nie rozporz\u0105dza prawem jednostki do \u017cycia. W\u0142adza publiczna ogranicza si\u0119 raczej do pozbawienia przest\u0119pcy dobra \u017cycia w ramach zado\u015b\u0107uczynienia za jego win\u0119, po tym jak sam przez swoje przest\u0119pstwo pozbawi\u0142 si\u0119 prawa do \u017cycia.[3]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Zasadno\u015b\u0107 kary \u015bmierci jest jasno i wielokrotnie potwierdzona w nieomylnych pismach \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rych tre\u015b\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 przedstawia do naszej wiary. Doktryna ta by\u0142a wyra\u017anie i nieustannie nauczana przez zwyczajne i powszechne Magisterium Ko\u015bcio\u0142a, a Ojcowie, Doktorzy i teologowie potwierdzaj\u0105 to ci\u0105g\u0142e nauczanie na przestrzeni wiek\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Zaprzeczenie tej doktryny stanowi herezj\u0119.<\/p>\n\n\n\n Herezj\u0105 nazywamy uporczywe zaprzeczanie lub w\u0105tpienie w jedn\u0105 z prawd, w kt\u00f3re nale\u017cy wierzy\u0107 wiar\u0105 bosk\u0105 i katolick\u0105. [4]<\/sup><\/a>Sob\u00f3r Watyka\u0144ski I (1870) naucza\u0142:<\/p>\n\n\n\n Nale\u017cy wierzy\u0107 wiar\u0105 bosk\u0105 i katolick\u0105 we wszystko, co zawarte jest w S\u0142owie Bo\u017cym, spisanym lub przekazanym, i co Ko\u015bci\u00f3\u0142 podaje do wierzenia jako objawione przez Boga, albo w uroczystym orzeczeniu, albo w swoim zwyczajnym i powszechnym nauczaniu.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n (Aby uzyska\u0107 g\u0142\u0119bszy wgl\u0105d w to, w jaki spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142 proponuje doktryny, w kt\u00f3re nale\u017cy wierzy\u0107 wiar\u0105 bosk\u0105 i katolick\u0105, kliknij tutaj<\/a> .)<\/p>\n\n\n\n Heretycy odmawiaj\u0105 uznania \u015awi\u0119tego Magisterium Ko\u015bcio\u0142a za swojego autorytatywnego nauczyciela. Cz\u0142owiek nie jest heretykiem dlatego, \u017ce b\u0142\u0119dnie rozumie nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, ale dlatego, \u017ce nie podporz\u0105dkowuje si\u0119<\/em> jego autorytetowi w odniesieniu do jednej lub kilku prawd objawienia, kt\u00f3re proponuje nam wierzy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ojciec E. Sylvester Berry pisze:<\/p>\n\n\n\n Herezja, od greckiego hairesis<\/em>, oznacza wyb\u00f3r; zatem heretykiem jest ten, kto dokonuje wyboru w sprawach wiary, odrzucaj\u0105c w ten spos\u00f3b autorytet Ko\u015bcio\u0142a ustanowionego przez Chrystusa, aby naucza\u0107 wszystkich ludzi prawd objawienia. Odrzuca on autorytet Ko\u015bcio\u0142a, kieruj\u0105c si\u0119 w\u0142asnym os\u0105dem lub poddaj\u0105c si\u0119 autorytetowi innemu ni\u017c ten ustanowiony przez Chrystusa.[5]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Kardyna\u0142 Louis Billot:<\/p>\n\n\n\n Zgodnie z pochodzeniem tego terminu i niezmiennym sensem wszelkiej tradycji, heretykiem nazywa si\u0119 w\u0142a\u015bciwie tego, kto po przyj\u0119ciu chrze\u015bcija\u0144stwa w sakramencie chrztu nie przyjmuje z Magisterium Ko\u015bcio\u0142a regu\u0142y tego, w co nale\u017cy wierzy\u0107, lecz sk\u0105din\u0105d wybiera regu\u0142\u0119 wiary w sprawach wiary i nauki Chrystusa: czy idzie za innymi doktorami i nauczycielami religii, czy trzyma si\u0119 zasady wolnego egzaminu i wyznaje ca\u0142kowit\u0105 niezale\u017cno\u015b\u0107 my\u015blenia, czy wreszcie nie wierzy w \u017caden artyku\u0142 z tych, kt\u00f3re Ko\u015bci\u00f3\u0142 podaje jako dogmaty wiary.[6]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Tutaj musimy dokona\u0107 kilku wa\u017cnych rozr\u00f3\u017cnie\u0144:<\/p>\n\n\n\n Osoby X, Y i Z podzielaj\u0105 te same pogl\u0105dy. Jednak tylko Y i Z s\u0105 heretykami, poniewa\u017c tylko oni wyznaj\u0105 inn\u0105 zasad\u0119 wiary ni\u017c ta, kt\u00f3r\u0105 wyznaje Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki.<\/p>\n\n\n\n Osoba X, b\u0119d\u0105c pos\u0142uszna Magisterium, porzuci sw\u00f3j b\u0142\u0105d, gdy tylko prawdziwa doktryna zostanie mu przedstawiona. Oczywi\u015bcie, je\u015bli zdecyduje si\u0119 trzyma\u0107 w\u0142asnej opinii, przedk\u0142adaj\u0105c j\u0105 nad doktryn\u0119 proponowan\u0105 przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, r\u00f3wnie\u017c stanie si\u0119 heretykiem.<\/p>\n\n\n\n Heretyk\u00f3w mo\u017cna dalej podzieli\u0107 ze wzgl\u0119du na to, jak szeroko znana jest ich herezja. Je\u015bli nie jest znana innym lub znana tylko bardzo w\u0105skiemu kr\u0119gowi, np. ma\u0142\u017conkowi lub spowiednikowi, herezja jest ukryta<\/em> . Je\u015bli jest znana szerzej, jest publiczna<\/em> .<\/p>\n\n\n\n LifeSiteNews opublikowa\u0142 ju\u017c seri\u0119 artyku\u0142\u00f3w na temat nauczania Ko\u015bcio\u0142a katolickiego na temat przynale\u017cno\u015bci do Mistycznego Cia\u0142a, kt\u00f3ra zaczyna si\u0119 tutaj<\/a> .<\/p>\n\n\n\n Jak wyja\u015bniono w tej serii, Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest cia\u0142em widzialnym, kt\u00f3rego cz\u0142onkowie musz\u0105 by\u0107 powszechnie identyfikowani. Ko\u015bci\u00f3\u0142 staje si\u0119 widzialny dzi\u0119ki czterem cechom, kt\u00f3rych nigdy nie mo\u017ce utraci\u0107 i kt\u00f3re zawsze mo\u017cna rozpozna\u0107 dzi\u0119ki rozs\u0105dnej staranno\u015bci. Cechami tymi s\u0105 jedno\u015b\u0107, \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, powszechno\u015b\u0107 i apostolsko\u015b\u0107. Dlatego te\u017c bosk\u0105 spo\u0142eczno\u015b\u0107 za\u0142o\u017con\u0105 przez Jezusa Chrystusa nazywamy Ko\u015bcio\u0142em Jednym, \u015awi\u0119tym, Powszechnym i Apostolskim.<\/p>\n\n\n\n Jedno\u015b\u0107 tego Ko\u015bcio\u0142a polega na jedno\u015bci wiary<\/em> i jedno\u015bci rz\u0105dzenia<\/em> . [7]<\/sup><\/a>Papie\u017c Leon XIII w swojej encyklice Satis Cognitum<\/em> \u201eO jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a\u201d naucza, \u017ce:<\/p>\n\n\n\n Jest rzecz\u0105 najwy\u017cszej wagi, a wr\u0119cz absolutnej konieczno\u015bci, co do kt\u00f3rej wielu ulega z\u0142udzeniu, aby rozpozna\u0107 natur\u0119 i charakter tej jedno\u015bci. Jak ju\u017c stwierdzili\u015bmy, nie nale\u017cy tego ustala\u0107 na podstawie domys\u0142\u00f3w, lecz na podstawie pewnej wiedzy o tym, co zosta\u0142o uczynione; to znaczy poprzez poszukiwanie i ustalenie, jaki rodzaj jedno\u015bci w wierze nakaza\u0142 Jezus Chrystus.[8]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ma to jeszcze wi\u0119ksze znaczenie dzisiaj, poniewa\u017c prawdziwa nauka o jedno\u015bci wiary zosta\u0142a tak bardzo zaciemniona, \u017ce \u200b\u200bwielu szczerych katolik\u00f3w m\u00f3wi o Ko\u015bciele podzielonym w wierze i wierzy, \u017ce mo\u017cliwe jest r\u00f3wnoczesne uznawanie ludzi za publicznych heretyk\u00f3w ,<\/em> cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i<\/em> prawowitych pasterzy.<\/p>\n\n\n\n Wr\u0119cz przeciwnie, znami\u0119 jedno\u015bci jest trwa\u0142e. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy nie<\/em> jest podzielony ani pod wzgl\u0119dem wiary, ani pod wzgl\u0119dem w\u0142adzy. Je\u015bli kto\u015b od\u0142\u0105cza si\u0119 od jedno\u015bci wiary lub w\u0142adzy, przestaje by\u0107 zjednoczony z Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3ry kontynuuje swoj\u0105 drog\u0119 z nienaruszon\u0105 jedno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c Leon XIII naucza\u0142:<\/p>\n\n\n\n Praktyka Ko\u015bcio\u0142a zawsze by\u0142a taka sama, o czym \u015bwiadczy jednomy\u015blne nauczanie Ojc\u00f3w, kt\u00f3rzy zwykli uwa\u017ca\u0107 za obcego Ko\u015bcio\u0142owi i poza wsp\u00f3lnot\u0105 katolick\u0105 ka\u017cdego, kto w najmniejszym stopniu odst\u0105pi\u0142by od jakiegokolwiek punktu doktryny przedstawionej przez autorytatywne Magisterium Ko\u015bcio\u0142a.[9]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Teolog pra\u0142at G. Van Noort wyja\u015bni\u0142:<\/p>\n\n\n\n Jedno\u015b\u0107 wiary, kt\u00f3r\u0105 Chrystus ustanowi\u0142 bez zastrze\u017ce\u0144, polega na tym, \u017ce wszyscy przyjmuj\u0105 doktrynyprzedstawione do wierzenia przez Urz\u0105d Nauczycielski Ko\u015bcio\u0142a.<\/em>W istocie, nasz Pan nie wymaga niczego innego, jak tylko przyj\u0119cia przez wszystkich nauk kolegium apostolskiego, cia\u0142a, kt\u00f3re ma trwa\u0107 wiecznie; lub, co sprowadza si\u0119 do tego samego, orzecze\u0144 Urz\u0119du Nauczycielskiego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry On sam ustanowi\u0142 jako regu\u0142\u0119 wiary. Istotna jedno\u015b\u0107 wiary zdecydowanie wymaga, aby ka\u017cdy wyznawa\u0142 ka\u017cd\u0105 doktryn\u0119 jasno i wyra\u017anie przedstawion\u0105 do wierzenia przez Urz\u0105d Nauczycielski Ko\u015bcio\u0142a; i aby ka\u017cdy wyznawa\u0142 te prawdy jawnie lub przynajmniej domy\u015blnie, tj. uznaj\u0105c autorytet Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry ich naucza.[10]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ci, kt\u00f3rzy s\u0105 wyra\u017anie<\/em> podzieleni w wierze,<\/em> s\u0105 publicznymi heretykami<\/em> , a ci, kt\u00f3rzy s\u0105 wyra\u017anie<\/em> podzieleni w rz\u0105dzie,<\/em> s\u0105 publicznymi schizmatykami<\/em> . Publicznymi apostatami<\/em> s\u0105 ci, kt\u00f3rzy otwarcie odrzucili sam\u0105 wiar\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105.<\/p>\n\n\n\n Te trzy stany s\u0105 nie do pogodzenia z przynale\u017cno\u015bci\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a, co wyra\u017anie podkre\u015bli\u0142 papie\u017c Pius XII w encyklice Mystici Corporis Christi<\/em> :<\/p>\n\n\n\n [11 ]<\/sup><\/a>Nie ka\u017cdy grzech, nawet najci\u0119\u017cszy, jest taki, \u017ce z natury swojej oddziela cz\u0142owieka od Cia\u0142a Ko\u015bcio\u0142a, jak to czyni schizma, herezja czy apostazja.<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Katechizm Soboru Trydenckiego<\/em> naucza podobnie:<\/p>\n\n\n\n Heretycy i schizmatycy s\u0105 wykluczeni z Ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c od\u0142\u0105czyli si\u0119 od niego i nale\u017c\u0105 do niego tylko tak, jak dezerterzy nale\u017c\u0105 do armii, z kt\u00f3rej zdezerterowali. Nie mo\u017cna jednak zaprzeczy\u0107, \u017ce nadal podlegaj\u0105 oni jurysdykcji Ko\u015bcio\u0142a, o ile mog\u0105 by\u0107 wzywani przed jego trybuna\u0142y, karani i ekskomunikowani.[12]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Je\u015bli chodzi o przynale\u017cno\u015b\u0107 do Ko\u015bcio\u0142a, nie ma znaczenia, czy herezja jest formalna<\/em> , czy materialna<\/em> . Wracaj\u0105c do naszego przyk\u0142adu powy\u017cej, ani Osoba Y, ani Osoba Z nie s\u0105 cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, mimo \u017ce tylko Osoba Z jest osobi\u015bcie winna grzechu herezji. Obie osoby w spos\u00f3b widoczny przejmuj\u0105 w\u0142adz\u0119 od Ko\u015bcio\u0142a koptyjskiego i s\u0105 w spos\u00f3b widoczny od\u0142\u0105czone od Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\n\n\n\n Jak stwierdza Ludwig Ott:<\/p>\n\n\n\n Heretycy publiczni, nawet ci, kt\u00f3rzy b\u0142\u0105dz\u0105 w dobrej wierze (heretycy materialni), nie nale\u017c\u0105 do cia\u0142a Ko\u015bcio\u0142a, czyli prawnej wsp\u00f3lnoty Ko\u015bcio\u0142a.[13]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A Van Noort wyja\u015bnia dlaczego:<\/p>\n\n\n\n [G]o gdyby publiczni heretycy materialni pozostali cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a, widzialno\u015b\u0107 i jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego zgin\u0119\u0142yby. Gdyby tych czysto materialnych heretyk\u00f3w uwa\u017cano za cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w \u015bcis\u0142ym tego s\u0142owa znaczeniu, jak mo\u017cna by w og\u00f3le zlokalizowa\u0107 \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 katolicki\u201d? W jaki spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142 mia\u0142by by\u0107 jednym cia\u0142em? W jaki spos\u00f3b mia\u0142by wyznawa\u0107 jedn\u0105 wiar\u0119? Gdzie by\u0142aby jego widzialno\u015b\u0107? Gdzie jego jedno\u015b\u0107? Z tych i innych powod\u00f3w trudno nam dostrzec jakiekolwiek wewn\u0119trzne prawdopodobie\u0144stwo w opinii, kt\u00f3ra dopuszcza\u0142aby, by publiczni heretycy, dzia\u0142aj\u0105c w dobrej wierze, pozostali cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a.[14]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Van Noort wyja\u015bnia, \u017ce \u200b\u200bgdyby publiczni heretycy materialni pozostali cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a, Ko\u015bci\u00f3\u0142 przesta\u0142by by\u0107 spo\u0142eczno\u015bci\u0105 zjednoczon\u0105 w jednej wierze proponowanej przez Magisterium i sta\u0142by si\u0119 po prostu grup\u0105 tych, co do kt\u00f3rych nie mo\u017cna udowodni\u0107, \u017ce podj\u0119li karygodn\u0105 decyzj\u0119 o odrzuceniu Ko\u015bcio\u0142a<\/em> , co jest zupe\u0142nie inn\u0105 spraw\u0105.<\/p>\n\n\n\n Takie spo\u0142ecze\u0144stwo nie by\u0142oby ju\u017c widzialnym Ko\u015bcio\u0142em, rozpoznawalnym po znaku jedno\u015bci, lecz sta\u0142oby si\u0119 niewidzialnym cia\u0142em, kt\u00f3rego nie da\u0142oby si\u0119 ju\u017c dostrzec obiektywnymi kryteriami. Trzeba by zna\u0107 subiektywne usposobienie danej osoby, aby stwierdzi\u0107, czy jest ona cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a, a zatem nie mog\u0142aby istnie\u0107 wyra\u017ana granica mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em katolickim a setkami milion\u00f3w ochrzczonych, kt\u00f3rzy nie wyznaj\u0105 wiary nauczanej przez Magisterium.<\/p>\n\n\n\n Dlatego te\u017c jedynym s\u0142usznym wnioskiem musi by\u0107 stwierdzenie, \u017ce wszyscy publiczni heretycy s\u0105 wykluczeni z cia\u0142a Ko\u015bcio\u0142a ze wzgl\u0119du na ich obiektywny stan polegaj\u0105cy na czerpaniu swojej regu\u0142y wiary z czego\u015b innego ni\u017c Magisterium, bez wzgl\u0119du na subiektywne nastawienie ich sumienia.<\/p>\n\n\n\n Urz\u0105d papieski jest urz\u0119dem ko\u015bcielnym i, tak jak wszystkie inne urz\u0119dy tego typu, mo\u017ce by\u0107 sprawowany wy\u0142\u0105cznie przez cz\u0142onka Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce \u200b\u200btylko m\u0119\u017cczy\u017ani b\u0119d\u0105cy cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 u\u017cywa\u0107 rozumu, mog\u0105 by\u0107 wybrani na papie\u017ca. (Wi\u0119cej na ten temat mo\u017cna przeczyta\u0107 tutaj<\/a> ).<\/p>\n\n\n\n Dlatego kanoni\u015bci Wernz i Vidal pisz\u0105:<\/p>\n\n\n\n Wykluczeni jako niezdolni do wa\u017cnego wyboru s\u0105 jednak wszystkie kobiety, dzieci, kt\u00f3re nie osi\u0105gn\u0119\u0142y jeszcze wieku rozeznania, osoby dotkni\u0119te nawykow\u0105 chorob\u0105 psychiczn\u0105, heretycy i schizmatycy.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pr\u00f3ba wyboru publicznego heretyka na papie\u017ca by\u0142aby niewa\u017cna.<\/p>\n\n\n\n Wielu teolog\u00f3w uwa\u017ca, \u017ce \u200b\u200bcz\u0142owiek wybrany na papie\u017ca jest chroniony przed popadni\u0119ciem w publiczn\u0105 herezj\u0119. Inni teologowie argumentuj\u0105, \u017ce prawdziwy papie\u017c mo\u017ce popa\u015b\u0107 w publiczn\u0105 herezj\u0119, ale w takim przypadku natychmiast utraci\u0142by urz\u0105d papieski. Obie szko\u0142y zgadzaj\u0105 si\u0119, \u017ce nikt nie mo\u017ce by\u0107 jednocze\u015bnie papie\u017cem i jawnym heretykiem.<\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug tych teolog\u00f3w \u201epapie\u017c heretycki, ipso facto<\/em> , przestaje by\u0107 papie\u017cem ze wzgl\u0119du na swoj\u0105 herezj\u0119\u201d [15] .<\/sup><\/a>Nie jest to wynikiem \u017cadnego ludzkiego dzia\u0142ania, poza jego w\u0142asn\u0105 herezj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Pogl\u0105d, \u017ce heretycki papie\u017c nie jest automatycznie odsuwany od w\u0142adzy, lecz musi zosta\u0107 odsuni\u0119ty od w\u0142adzy przez Kolegium Kardyna\u0142\u00f3w lub Rad\u0119 Biskup\u00f3w, jest fa\u0142szywy, poniewa\u017c z konieczno\u015bci poci\u0105ga za sob\u0105 podporz\u0105dkowanie w\u0142adzy ko\u015bcielnej, kt\u00f3ra os\u0105dza papie\u017ca, najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0119 w Ko\u015bciele. Jest to sprzeczne z dogmatem katolickim.<\/p>\n\n\n\n Pogl\u0105d, \u017ce aby duchowni i \u015bwieccy mogli zauwa\u017cy\u0107 wakat, wymagana jest jaka\u015b \u201edeklaracja\u201d kardyna\u0142\u00f3w lub biskup\u00f3w, nale\u017cy odrzuci\u0107 jako teologicznie i filozoficznie niesp\u00f3jny. Ani biskupi, ani kardyna\u0142owie nie maj\u0105 jurysdykcji do os\u0105dzania papie\u017ca. Mog\u0105 jednak uzna\u0107, \u017ce opu\u015bci\u0142 on Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, a tym samym utraci\u0142 urz\u0105d papieski, dostrzegaj\u0105c sprzeczno\u015b\u0107 mi\u0119dzy jego publicznym wyznaniem wiary a doktryn\u0105 g\u0142oszon\u0105 przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki.<\/p>\n\n\n\n To os\u0105d intelektu, jakiego mo\u017ce dokona\u0107 ka\u017cdy cz\u0142owiek. Ograniczanie uznania wakatu do kardyna\u0142\u00f3w i biskup\u00f3w jest oczywistym absurdem. Je\u015bli kardyna\u0142 lub biskup dostrzega, \u017ce \u200b\u200bkto\u015b sprzeciwia si\u0119 doktrynie katolickiej, to samo mo\u017ce uczyni\u0107 ksi\u0105dz, osoba \u015bwiecka, a nawet ma\u0142e dziecko. W istocie, by\u0107 mo\u017ce czasami \u0142atwiej b\u0119dzie \u201eprostakom\u201d rozpozna\u0107 tak\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 ni\u017c tym, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 konstruowa\u0107 z\u0142o\u017cone argumenty, aby pom\u00f3c im zaprzeczy\u0107 oczywisto\u015bci. W tej historii to dziecko mia\u0142o odwag\u0119 i kontakt z w\u0142asnymi zmys\u0142ami, by og\u0142osi\u0107, \u017ce cesarz jest nagi.<\/p>\n\n\n\n Jakiekolwiek o\u015bwiadczenie mia\u0142oby znaczenie ograniczone do potwierdzenia wakatu przez tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 w\u0142adz\u0119 dokonania wyboru nowego papie\u017ca \u2013 Kolegium Kardyna\u0142\u00f3w, niedoskona\u0142y sob\u00f3r lub duchowie\u0144stwo Rzymu \u2013 ale nie powodowa\u0142oby wakatu Stolicy Apostolskiej ani nie by\u0142oby wymagane, aby inni katolicy mogli to uzna\u0107.<\/p>\n\n\n\n Pogl\u0105d, \u017ce papie\u017c m\u00f3g\u0142by popa\u015b\u0107 w publiczn\u0105 herezj\u0119 i pozosta\u0107 papie\u017cem, ma bardzo niewielkie poparcie w tradycji teologicznej i, cho\u0107 nie jest wyra\u017anie pot\u0119piony przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, wydaje si\u0119 nie do pogodzenia z jego doktryn\u0105 o widzialnej jedno\u015bci wiary i przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a. Biskup Athanasius Schneider odwo\u0142uje si\u0119 do tego podej\u015bcia, broni\u0105c twierdzenia Franciszka. Profesor John Lamont odpowiedzia\u0142 Schneiderowi<\/a> , zauwa\u017caj\u0105c, \u017ce:<\/p>\n\n\n\n [A] moralna jednomy\u015blno\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d teolog\u00f3w katolickich co do tezy, \u017ce papie\u017c winny publicznego przest\u0119pstwa herezji nie mo\u017ce pozosta\u0107 papie\u017cem. Kardyna\u0142 Billot jest tego jednym ze \u015bwiadk\u00f3w: \u201eKiedy przypuszcza si\u0119, \u017ce papie\u017c z\u0142o\u017cy\u0142 wyznanie herezji jako osoba prywatna,wszyscy<\/em>przyjmuj\u0105, \u017ce wi\u0119\u017a komunii i pos\u0142usze\u0144stwa wobec niego zostaje zerwana ze wzgl\u0119du na boski autorytet, kt\u00f3ry wyra\u017anie nakazuje oddzielenie si\u0119 od heretyk\u00f3w; Tt 3,1; 2 J 1 itd.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Lamont twierdzi, \u017ce mo\u017cna znale\u017a\u0107 \u201etylko jeden samotny wyj\u0105tek\u201d potwierdzaj\u0105cy pogl\u0105d Schneidera \u2013 XIX-wieczn\u0105 francusk\u0105 kanonistk\u0119 o imieniu Marie-Dominique Bouix. [16]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n Wszyscy zdajemy sobie spraw\u0119 z trudno\u015bci, z jakimi borykaj\u0105 si\u0119 konserwatywni kardyna\u0142owie i biskupi, odnosz\u0105c si\u0119 do kwestii herezji papieskiej, ale nadszed\u0142 czas, aby potraktowali oni powa\u017cnie kwesti\u0119 moralnej jednomy\u015blno\u015bci w\u015br\u00f3d teolog\u00f3w katolickich.<\/p>\n\n\n\n Szerzej zagadnienie publicznej herezji i papiestwa zg\u0142\u0119bi\u0142em tutaj<\/a> , tutaj<\/a> i tutaj<\/a> .<\/p>\n\n\n\n Leon XIV publicznie wyzna\u0142 herezj\u0119 zar\u00f3wno przed, jak i po swoim domniemanym wyborze, otwarcie odrzucaj\u0105c nauk\u0119 zaproponowan\u0105 nam do wierzenia przez zwyczajne i powszechne magisterium Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n Odrzucaj\u0105c nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, Leon XIV wyra\u017anie stwierdzi\u0142, \u017ce kieruje si\u0119 zasad\u0105 wiary zaproponowan\u0105 przez Franciszka, cytuj\u0105c tekst, kt\u00f3ry ten ostatni umie\u015bci\u0142 w Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego<\/em> w 2018 r., dotycz\u0105cym kary \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n Ju\u017c wcze\u015bniej argumentowa\u0142em<\/a> , \u017ce tym aktem Franciszek celowo odrzuci\u0142 katolick\u0105 zasad\u0119 wiary i zaproponowa\u0142 now\u0105, w\u0142asn\u0105. Odnosz\u0105c si\u0119 do tego \u201ezast\u0105pienia w Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a<\/em> Katolickiego<\/em> now\u0105 doktryn\u0105 kary \u015bmierci , kt\u00f3rej Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142\u201d, napisa\u0142em:<\/p>\n\n\n\n Nie jest mo\u017cliwe jednoczesne (i) proponowanie zasady wiary przekazanej przez Magisterium \u2013 \u017ce w pewnych okoliczno\u015bciach pa\u0144stwo mo\u017ce ucieka\u0107 si\u0119 do kary \u015bmierci \u2013 i (ii) wyznawanie innej zasady wiary \u2013 \u017ce w \u017cadnych okoliczno\u015bciach pa\u0144stwo nie mo\u017ce ucieka\u0107 si\u0119 do kary \u015bmierci. Istnieje wyra\u017ana sprzeczno\u015b\u0107 mi\u0119dzy (i) a (ii).<\/p>\n\n\n\n Wiemy, \u017ce Franciszek wiedzia\u0142, co proponuje Magisterium, poniewa\u017c musia\u0142 \u015bwiadomie usun\u0105\u0107 to zKatechizmu<\/em>, aby m\u00f3c zaproponowa\u0107 now\u0105 doktryn\u0119. W przeciwie\u0144stwie do [zagubionego katolika], kt\u00f3ry mo\u017ce nie by\u0107 \u015bwiadomy nauczania Ko\u015bcio\u0142a, Franciszek nie m\u00f3g\u0142 jednoznacznie zast\u0105pi\u0107 jednej doktryny inn\u0105, nie znaj\u0105c zar\u00f3wno poprzedniej, jak i nowej doktryny. Sama natura jego czynu daje nam pewno\u015b\u0107, \u017ce wiedzia\u0142, i\u017c zast\u0119puje doktryn\u0119 proponowan\u0105 przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 inn\u0105, kt\u00f3ra mu przeczy.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n W momencie wprowadzenia tej poprawki do Katechizmu<\/em> , Leon XIV by\u0142 biskupem Chiclayo w Peru. Przedstawiaj\u0105c poprawiony Katechizm,<\/em> stan\u0105\u0142 przed wyborem: przyj\u0105\u0107 regu\u0142\u0119 wiary zaproponowan\u0105 przez Franciszka albo j\u0105 odrzuci\u0107 i pozosta\u0107 wiernym wcze\u015bniejszej regule zaproponowanej przez Magisterium.<\/p>\n\n\n\n Wielu biskup\u00f3w rzeczywi\u015bcie skorzysta\u0142o z okazji, aby publicznie wyrazi\u0107 swoje przywi\u0105zanie do tradycyjnej doktryny. Kardyna\u0142 Raymond Burke, kardyna\u0142 J\u0101nis Pujats, arcybiskup Tomasz Peta, arcybiskup Jan Pawe\u0142 Lenga i biskup Schneider podpisali 31 maja 2019 r. \u201e Deklaracj\u0119 Prawd \u201d, kt\u00f3ra stanowi:<\/a><\/p>\n\n\n\n Zgodnie z Pismem \u015awi\u0119tym i niezmienn\u0105 tradycj\u0105 zwyczajnego i powszechnego Magisterium Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie pope\u0142ni\u0142 b\u0142\u0119du nauczaj\u0105c, \u017ce w\u0142adza cywilna mo\u017ce zgodnie z prawem wykonywa\u0107 kar\u0119 \u015bmierci na przest\u0119pcach, gdy jest to rzeczywi\u015bcie konieczne dla zachowania istnienia lub sprawiedliwego porz\u0105dku spo\u0142ecznego.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Biskup Robert Prevost dokona\u0142 przeciwnego wyboru. Postanowi\u0142 publicznie poprze\u0107 heretyck\u0105 doktryn\u0119 zaproponowan\u0105 przez Franciszka i powt\u00f3rzy\u0142 to przywi\u0105zanie co najmniej dwukrotnie od czasu swojego domniemanego wyboru.<\/p>\n\n\n\n Publicznie wyra\u017caj\u0105c swoje poparcie dla regu\u0142y zaproponowanej przez Franciszka, a nie tej, kt\u00f3r\u0105 zaproponowa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, trudno wyci\u0105gn\u0105\u0107 inny wniosek ni\u017c ten, \u017ce Leon XIV odst\u0105pi\u0142 od publicznego wyznania wiary Ko\u015bcio\u0142a, ze wszystkimi konsekwencjami, jakie to mia\u0142o dla jego przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a oraz jego zdolno\u015bci do piastowania urz\u0119du papieskiego.<\/p>\n\n\n\n Oczywi\u015bcie, cho\u0107 niniejszy artyku\u0142 skupia\u0142 si\u0119 na doktrynie kary \u015bmierci, odmowa Leona XIV, by przestrzega\u0107 katolickich zasad wiary, przejawia\u0142a si\u0119 na wiele innych sposob\u00f3w, z kt\u00f3rych wiele udokumentowano na LifeSiteNews<\/a> . Nale\u017c\u0105 do nich: zobowi\u0105zanie<\/a> do pod\u0105\u017cania drog\u0105 wyznaczon\u0105 w Amoris Laetitia<\/em> , dokumencie zawieraj\u0105cym liczne herezje<\/a> , wyra\u017cone pragnienie \u201e Ko\u015bcio\u0142a synodalnego<\/a> \u201d oraz publiczny udzia\u0142<\/a> w obrz\u0119dach poga\u0144skiej bogini.<\/p>\n\n\n\n Wyra\u017ana i publiczna odmowa Leona XIV podporz\u0105dkowania si\u0119 katolickim zasadom wiary oznacza, \u017ce \u200b\u200bdla konserwatywnie nastawionych kardyna\u0142\u00f3w i biskup\u00f3w po prostu nie do utrzymania jest dalsze twierdzenie, \u017ce<\/em> Leon XIV jest papie\u017cem i \u017ce wszyscy wierni musz\u0105 go za takiego uwa\u017ca\u0107.<\/p>\n\n\n\n W\u0142asne s\u0142owa i czyny Leona, uwa\u017cnie przeanalizowane w \u015bwietle teologii katolickiej, prowadz\u0105 nas do odmiennego wniosku.<\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n Odniesienia<\/p>\n\n\n\n Popieraj\u0105c zrewidowan\u0105 przez Franciszka w 2018 r. wersj\u0119 Katechizmu dotycz\u0105c\u0105 kary \u015bmierci, Leon XIV wybra\u0142 zasad\u0119 wiary konkurencyjn\u0105 wobec tej proponowanej przez zwyczajne i powszechne Magisterium Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. ( \u017bROD\u0141O LSNTV Tried and found wanting: How Leo XIV chose heresy over the Church 04.05.2026 https:\/\/www.lifesitenews.com\/analysis\/tried-and-found-wanting-how-leo-xiv-chose-heresy-over-the-church\/ ) Leon XIV publicznie odrzuci\u0142 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, \u017ce kara… <\/figure>\n\n\n\n
Stanowisko Leona XIV w sprawie kary \u015bmierci<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
\n
\n
Nauka Ko\u015bcio\u0142a katolickiego na temat kary \u015bmierci<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
Czym jest herezja?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
Publiczni heretycy nie s\u0105 cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
<\/figure>\n\n\n\n
\n
\n
\n
Publiczni heretycy nie mog\u0105 sprawowa\u0107 urz\u0119du papieskiego<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
\n
Status Leona XIV<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
\n
<\/figure>\n\n\n\n
\u2191 1<\/a><\/th> Katechizm Soboru Trydenckiego<\/em> , (1566), cz\u0119\u015b\u0107 III, 5, nr 4.<\/td><\/tr> \u2191 2<\/a><\/th> Papie\u017c Leon X, Exsurge Domine<\/em> , Pot\u0119piona propozycja 33.<\/td><\/tr> \u2191 3<\/a><\/th> Papie\u017c Pius XII, przem\u00f3wienie z 14 wrze\u015bnia 1952 r.<\/td><\/tr> \u2191 4<\/a><\/th> Joachim Salaverri SJ, Sacrae Theologiae Summa IB<\/em> , (1956; przek\u0142ad: Kenneth Baker SJ, 2015) , <\/em> s. 422.<\/td><\/tr> \u2191 5<\/a><\/th> Ks. E. Sylvester Berry, Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy: traktat apologetyczny i dogmatyczny, <\/em> (Seminarium Mount St Mary, 1955), s. 128.<\/td><\/tr> \u2191 6<\/a><\/th> Kardyna\u0142 Louis Billot, De Ecclesia<\/em> , Pytanie 7: Cz\u0142onkowie Ko\u015bcio\u0142a, (fragmenty przet\u0142umaczone przez o. Juliana Larrabee).<\/td><\/tr> \u2191 7<\/a><\/th> Czasem m\u00f3wi si\u0119 o trzecim aspekcie \u2013 czci \u2013 cho\u0107 mo\u017cna go sprowadzi\u0107 do dw\u00f3ch pozosta\u0142ych.<\/td><\/tr> \u2191 8<\/a><\/th> Papie\u017c Leon XIII, Satis Cognitum, nr 6.<\/td><\/tr> \u2191 9<\/a><\/th> Papie\u017c Leon XIII, Satis Cognitum<\/em> , nr 6.<\/td><\/tr> \u2191 10<\/a><\/th> Ks. G. Van Noort, Teologia dogmatyczna, tom II: Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusa, (wydanie 6, 1957, t\u0142um. Castelot & Murphy), s. xxvi.<\/td><\/tr> \u2191 11<\/a><\/th> Papie\u017c Pius XII , Mystici Corporis Christi<\/em> , nr 23.<\/td><\/tr> \u2191 12<\/a><\/th> Katechizm Soboru Trydenckiego<\/em> , cz\u0119\u015b\u0107 I, artyku\u0142 IX.<\/td><\/tr> \u2191 13<\/a><\/th> Ludwig Ott, Podstawy dogmat\u00f3w katolickich<\/em> , (wydanie angielskie, red. James Bastible), s. 309-11.<\/td><\/tr> \u2191 14<\/a><\/th> Van Noort, Ko\u015bci\u00f3\u0142 Chrystusowy<\/em> , s. 242.<\/td><\/tr> \u2191 15<\/a><\/th> John Henry Newman, List do ksi\u0119cia Norfolk<\/em> , (1875).<\/td><\/tr> \u2191 16<\/a><\/th> Profesor Lamont cytuje opini\u0119 Encyklopedii Katolickiej<\/em> (1913) na temat Bouix: \u201enie jest on wielkim kanonist\u0105; zbyt cz\u0119sto jest kompilatorem, a nie prawdziwym autorem, i zbyt cz\u0119sto zdradza brak zmys\u0142u prawniczego, kt\u00f3ry wyp\u0142ywa bardziej z praktyki ni\u017c z teorii i kt\u00f3ry rodzi zdolno\u015b\u0107 do sprawiedliwego wypowiadania si\u0119 o legalno\u015bci i bezprawno\u015bci istniej\u0105cych praktyk\u201d.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dowiedz si\u0119 wi\u0119cej<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17015,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"categories":[316],"tags":[92,3,5],"class_list":["post-17014","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-alarm-katolicki","tag-apostol-milosci","tag-apostolowie-milosci","tag-dzielo-ewangelizacji-ubogich-i-strapionych"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17014"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17014\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17016,"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17014\/revisions\/17016"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/17015"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/apostolowiemilosci.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}